हरियल मंदिर
रावलपिंडी की अन्य तहसीलों की तरह, गूजर खान भी कई ऐतिहासिक मंदिरों का घर है, जिनके बारे में माना जाता है कि यह ब्रिटिश काल के दौरान बनाए गए थे। कुछ प्रमुख मंदिर गुलियाना, नारली, हरनाल बेवल, सुखो (अब ध्वस्त) और गुजर खान शहर में स्थित हैं।
हरल मंदिर गुजर खान तहसील में मंदरा से लगभग 10 किमी दक्षिण पूर्व में स्थित है। यह मंदिर दूर से ही विशिष्ट है। यह एक स्क्वायर प्लान में बनाया गया है। आंतरिक, साथ ही मंदिर के बाहरी हिस्से को चित्रों से सजाया गया है।
गुजरा खान के अन्य शहरों और गांवों की तरह, नारली एक ऐसा गांव है जहां अतीत के कुछ शानदार स्मारक हैं। नराली, दतालला शहर से लगभग 4 किमी उत्तर में स्थित है। नारली के परिदृश्य को चिह्नित करने वाले कुछ स्मारक राधे शाम, एक तालाब और सिख और हिंदू हवेलियों के मंदिर हैं।
बेवल मंदिर
राधे शाम मंदिर, जो 31 अगस्त, 2020 को ढह गया था, एक बहुत लंबा ढांचा था जो नारली गांव के परिदृश्य पर हावी था। यह एक टैंक के पास स्थित था। यह एक दो मंजिला संरचना थी जो एक शिखर (सुपरस्ट्रक्चर) के साथ थी। निचले और ऊपरी दोनों मंजिले खुले हुए थे। निचली मंजिल पर गर्भगृह के रूप में सेवा की गई थी और ऊपरी हिस्से में देवता की एक मूर्ति रखी गई थी ताकि भक्तों को दूर से दृश्य संपर्क या दर्शन हो सके। मंदिर अपनी ऊंचाई के लिए विख्यात था। पोथोहर क्षेत्र में कुछ मंदिर हैं जो अपनी ऊंचाई से विशिष्ट हैं – और यहां एक उदाहरण है। इस मामले में निचली और ऊपरी दोनों मंजिलें, साथ ही शिखर भी चौकोर थे। फूलों की पेंटिंग ने मंदिर की आंतरिक दीवारों को भी सजाया।
एक टैंक नारली गांव के ढहने वाले मंदिर के पास स्थित है। इसका निर्माण चिनाई से हुआ है। इसके पश्चिमी भाग में सीढ़ियाँ हैं जिन्हें पानी में उतारा गया था। तालाब की दक्षिणी दीवार पर एक शिलालेख है जो बिल्डर के नाम का है। यह पढ़ता है कि तालाब का निर्माण हरनाम सिंह, सर्वेक्षण अधीक्षक, उनके पिता तेजा सिंह और उनके चाचा संत साहिब सिंह की याद में किया गया था। नारली तालाब अपने शिलालेख और चिनाई कार्य के लिए विख्यात है।
हरियल मंदिर
नारली स्थित राधे शाम मंदिर अब ढह गया
नारली के अलावा, गुलिआना, जो गुजर खान से लगभग 10 किमी दक्षिण में स्थित है, अपने सुरुचिपूर्ण मंदिरों, समाधि और शानदार हवेलियों के लिए प्रसिद्ध है। आज भी कई हिंदू और सिख इमारतें गूलाना के परिदृश्य को देखते हैं।
गूलाना में दो मंदिर भी हैं जो गाँव से 1 किमी पूर्व में स्थित हैं। इनमें से एक शिखर से बड़ा है। अंदर से इसे सिख और हिंदू पौराणिक कथाओं का प्रतिनिधित्व करने वाले चित्रों से सजाया गया है। मंदिर की दक्षिणी दीवार पर बाबा गुरु नानक की एक पेंटिंग है जिसमें उनके दो साथी भाई बाला और भाई मर्दाना हैं। अपने दो साथियों के साथ बाबा गुरु नानक का चित्रण पोथोहारी की हवेलियों, मंदिरों और समाधियों में एक आवर्ती विषय था। हिंदू और सिख दोनों ने इस विषय को धार्मिक और साथ ही धर्मनिरपेक्ष संरचनाओं में चित्रित किया। अटेर जिले के कोट फतेह खान की समाधि से लेकर कलेर सैयदन में खेम सिंह बेदी की हवेली तक, हर धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष ढांचे ने बाबा गुरु नानक को भाई बाला और भाई मर्दाना के साथ चित्रित किया।
एक गुलियाना मंदिर की चित्रित छत
गुलियाना मंदिर की पश्चिमी दीवार पर हनुमान और लक्ष्मण के साथ राम और सीता के चित्रण हैं। हनुमान को राम और सीता को श्रद्धांजलि देते हुए दिखाया गया है। दक्षिणी दीवार में गोपियों और राधा के साथ कृष्ण की कहानियों को दर्शाया गया है। एक पैनल में, कृष्ण को राधा के साथ दिखाया गया है। दूसरे में, उन्हें गोपियों के कपड़े चुराने के बाद एक पेड़ पर बैठे हुए दिखाया गया है। और वास्तव में, गोपियों ने उन्हें कपड़े वापस करने की विनती करते हुए दिखाया गया है। यह थीम पोथोहर के कई मंदिरों और समाधियों में चित्रित है। उत्तरी दीवार में शिव को उनकी पत्नी पार्वती के साथ चित्रित किया गया है। उन्हें भांग तैयार करते हुए दिखाया गया है। इसमें अनंत-शेष विष्णु को लक्ष्मी के साथ अनंत-शेष (सर्प) पर पुनर्विचार करने को भी दर्शाया गया है। लक्ष्मी को विष्णु के पैरों की मालिश करते हुए दिखाया गया है।
पोथोहर क्षेत्र में कुछ मंदिर हैं जो अपनी ऊंचाई से विशिष्ट हैं
इस मंदिर के पश्चिम में और समाधि परिसर एक और हिंदू मंदिर स्थित है। यह योजना में वर्गाकार बनाया गया है। आंतरिक गर्भगृह (गर्भगृह) वर्गाकार है। शिखर भी वर्गाकार है। अंदर से, इसे देवताओं के चित्रण के साथ सजाया गया है। कृष्णलीला मंदिर की पश्चिमी दक्षिणी दीवारों को सजाती है। इन सभी चित्रों को अब खंडित कर दिया गया है। मंदिर में शिलालेख भी हैं। फूलों के डिजाइन भी मंदिर के इंटीरियर को सजाते हैं। माना जाता है कि मंदिर का निर्माण बख्शमी मोती राम ने किया था, जो टेक चंद के दादा थे। 1947 के विभाजन के बाद टेक चंद ने इस्लाम धर्म अपना लिया। उनके तीन बेटे थे, रोशन, भीरा और शाल। वे भारत भी चले गए।
बेवल मंदिर में कृष्ण रासलीला
गुल्लाना मंदिरों के अलावा, गुजरा खान तहसील में बेवल शहर भी भित्ति चित्रों के लिए प्रसिद्ध है। यहां के मंदिर का निर्माण कस्बे के समृद्ध हिंदू समुदाय द्वारा किया गया था। समुदाय ने इसके निर्माण में योगदान दिया। मंदिर एक चौकोर पोडियम पर एक चौकोर योजना में बनाया गया है।
एक मुख्य द्वार से मंदिर में प्रवेश करता है, जो पूर्व में खुलता है। यह चरणों की एक उड़ान द्वारा संपर्क किया जाता है। सीढ़ी के दोनों ओर मंच हैं जहाँ भक्त पूजा (पूजा) के बाद विश्राम करते थे। आजकल या तो मंदिर में रहने वाले या उनके जानवर इन प्लेटफार्मों पर बैठते हैं। ये मंच पोथोहर में हवेली और मंदिर वास्तुकला का एक अनिवार्य हिस्सा थे। पोथोहर में गुरुद्वारों के मुख्य द्वार पर भी इसी तरह के मंच बनाए गए थे। वे विस्तृत रूप से कट ईंटवर्क अलंकरण या लघु स्तंभों से सजाए गए हैं।
राधे शाम मंदिर के पास नारली टैंक पर शिलालेख
मंदिर का गर्भगृह एक वर्गाकार शिखर द्वारा निर्मित एक वर्ग है।
मंदिर की बाहरी दीवारें हिंदू देवी-देवताओं को चित्रित करते चित्रों से सजी थीं। उनके पास अब भी चित्रों के निशान हैं। उत्तरी दीवार पर नंदी पर अपने परिवार के साथ शिव की एक पेंटिंग है। हालांकि खराब स्थिति में, आंतरिक दीवारों पर पेंटिंग बच गई हैं। चित्रित पैनल हिंदू पौराणिक कथाओं से दृश्यों का चित्रण करते हैं। कृष्ण की लीलाओं (लौकिक नाटकों) को भी मंदिर में चित्रित किया गया है। कृष्ण की सभी लीलाओं में से रास (सौंदर्य भावना) लीला सबसे महत्वपूर्ण है जिसे मंदिरों, साथ ही सिख और हिंदू समाधियों और हवेलियों में चित्रित किया गया है। बेवल मंदिर की छत भी गोपियों (गाय-झुंड की लड़कियों) के साथ कृष्ण की रास लीला से सजी है। कृष्ण को एक मंडली में गोपियों के साथ नृत्य करते दिखाया गया है। गोपियों को उनके घरों से निकाला गया और उनके हाथों को पकड़कर और बांसुरी बजाते हुए भगवान कृष्ण के चारों ओर चक्कर लगाया। गोपियों के साथ कृष्ण के इस पवित्र वलय / वृत्ताकार नृत्य को कबीरी बाज़ार में कृष्ण मंदिर और रावलपिंडी शहर के कोहाटी बाज़ार में कल्याण दास मंदिर में, इसी नाम के गाँव में कोट फतेह खान समाधि और फ़तेह में भी देखा जा सकता है। फतेह जंग शहर में और माखड़ मंदिर आदि में जंग मंदिर, यह पोथोहारी चित्रकारों के पसंदीदा विषयों में से एक था, जिन्होंने मुख्य रूप से इसे मंदिरों की गुंबददार छत पर चित्रित किया था। हालाँकि, पोथोहर में कुछ अपवाद भी हैं जहाँ कोई दीवारों पर चित्रित कृष्ण की रास लीला के इस प्रसंग को देखता है - रावलपिंडी के कोहाटी बाज़ार में कल्याण दास का मंदिर।